Тевтонский Орден
Очерк истории
 Для нас в России
Тевтонский Орден однозначно ассоциируется с
немецкими рыцарями, крестоносцами, Германией,
германской экспансией на восток, битвой князя
Александра Невского на Чудском озере с
псами-рыцарями, агрессивными устремлениями
пруссаков против России. Тевтонский Орден для
нас своего рода синоним Германии.
Однако это не вполне так. Орден и Германия - это
далеко не одно и то же. В предлагаемом читателю
историческом очерке отслеживается история
Тевтонского Ордена с момента его возникновения и
по сегодняшний день. Правда, с 1809 это уже просто
тень Ордена.
Я в некоторых местах даю пояснения о
моментах мало известных русскому читателю.
Некоторые пояснения и справки даются до начала
текста очерка. Работая над источниками, я
встретил определенные трудности в переводе имен
собственных, названий ряда местностей и
населенных пунктов, замков. Дело в том, что эти
названия весьма разнятся на языках английском,
немецком, русском, польском. Поэтому имена и
названия по возможности даются в переводе и на
языке оригинала.
Ряд названий известен мне только по русски,
поэтому они могут отличаться от немецких,
польских или английских названий. К тому же с
течением веков некоторые названия изменились.
Это следует иметь в виду.
Прежде всего о названии этой организации.
Официальное название на латинском языке (т.к. эта
организация была создана как католическая
религиозная, а латинский является официальным
языком католической церкви) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S.
Mariae Hiersolymitanae.
Второе официальное название на латинском языке
Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem
На русском - Тевтонский Орден
На немецком полное название - Bruder und Schwestern
vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem
-первый вариант сокращенного названия на
немецком - Der Teutschen Orden
- распространенные в немецком варианты -
Der Deutsche Orden и Deutsche Ritterorden.
На английском языке - The Teutonuc Order of Holy Mary in Jerusalem.
На французском - de L'Ordre Teutonique our de Sainte Marie de
Jerusalem.
На чешском и польском языках - Ordo Teutonicus.
Высшие руководители в Ордене в различных
обстоятельствах и в различные времена носили
следующие наименования (титулы):
Gross Meister. В русской исторической
литературе обычно употребляется само немецкое
слово в русской транскрипции "Гроссмейстер"
или же "Великий магистр". А вообще то
правильнее всего - "Гроссмайстер". Это титул
главы ордена.
Meister. В русской исторической литературе
обычно употребляется термин "магистр", хотя
точнее было бы говорить "майстер". Обычно
это руководитель более или менее значительной
территории, принадлежащей Ордену.
Landmeister. На русский язык переводится как
"ландмайстер", "руководитель",
"глава". В русской исторической литературе
обычно употребляется термин "магистр".
Этот титул был присвоен представителю Ордена,
который руководил всей завоеванной Пруссией.
Hoch- und Deutshemeister. Обычно в русскоязычных
источниках этот титул переводится тоже как
Гроссмейстер или Великий магистр. Однако так
стали именоваться главные руководители
Ордена после того, как в первой четверти XVI века
Орден был изгнан из Пруссии и перестал
существовать в двух ипостасях (Орден как
организация и Орден как государство). В общем то
смысл этого титула - Глава всего Ордена и
глава Ордена в Германии.
Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in
teutschen und walschen Landen. Этот длинный титул можно
перевести как "Администратор
Главномагистрата в Пруссии, магистр тевтонского
Ордена в тевтонских и подконтрольных Землях
(Областях)".
Hoch- und Deutschmeister. Можно перевести как
"Верховный майстер и майстер Германии"
Hochmeister. Можно перевести на русский как
"Великий майстер", но чаще употребляется в
транскрипции как "Хохмайстер"
Другие старшие руководители в Ордене:
Grosskomtur - можно сказать, заместитель
гроссмайстера, организатор исполнения решений
гроссмайстера.
Marschall- главный руководитель военной
составляющей Ордена. Можно сказать - министр
обороны в Ордене
Komtur он же Kommandeur. В русском языке
используется термин "командор", хотя суть
этого слова значит "командующий",
"командир". Комтурство (командорство) —
минимальная территориально-административная
единица (область, район) в Ордене.
Drapier- лицо, отвечающее за все вопросы
вооружения, снабжения, обеспечения, размещения,
питания, финансирования.
Spitler - лицо отвечающее за деятельность
госпиталей, гостиниц, странноприимных домов,
благотворительную деятельность.
Tressler - глава финансовой службы Ордена. Он в
подчинении у драпиера
Capitularies. На русский язык не переводится,
транскрибируется как "капитульер". Суть
титула - руководитель капитула (собрания,
совещания, комиссии).
Rathsgebietiger. Можно перевести как "член
Совета".
Deutschherrenmeister. На русский не переводится.
Означает примерно "Главный магистр
Германии".
Balleimeister. На русский можно перевести как "
руководитель имения (владения)".
Иные титулы на немецком языке:
Fuerst. Переводится на русский как "князь",
но для обозначения иностранных титулов
подобного ранга часто используется слово
"герцог".
Kurfuerst. Переводится на русский язык как
"великий князь", но также в русской
ист.литературе используются слова
"эрцгерцог", "курфюрст".
Koenig. Король.
Herzog. Герцог
Erzherzog. Эрцгерцог
Девиз Тевтонского Ордена: "Helfen - Wehren - Heilen"
(Помогать-Защищать-Лечить)
Высшие руководители Ордена:
Резиденция в г.Акра с 1196 по 1230 на Святой
Земле (носили титул Гроссмайстер):
1. 1196-1200г. Heinrich von Walpot (Rhineland)
2. 1200- 1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208- 1209г. Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)
Резиденция в замке Штаркенберг (Монфор) с 1230
по 1271 на Святой Земле (носили титул Гроссмайстер)
5. 1239 - 9.4.1241 Conrad von Thuringen
6. 1241 -1244 Герхард фон Мальберг
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Гюнтер фон Вюллерслебен
9. 1253-1256 Popon von Osterna
10. 1256-1273 Annon von Sangershausen
Резиденция в г.Акра с 1271 по 1291 на Святой
Земле (носили титул Гроссмайстер)
11.1273-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Бурхард фон Шванден
Резиденция в Венеции с 1293 по 1309 (носили
титул Гроссмайстер)
13. 1292 -1296 Conrad von Feuchtwanger
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe
Резиденция в Мариенбурге с 1309 по 1457 (носили
титул Гроссмайстер)
15. 1303-1311 Зигфрид фон Фойхтвангер
16. 1311-1324 Карл фон Триер
17. 1324-1330 Вернер фон Орзельн
18. 1331-1335 Лютер фон Брауншвейг
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg (Дитрих фон Альтенбург)
20. 1342-1345 Людольф фон Кёниг
21. 1345 -1351 Генрих Дуземер фон Арфенберг
22. 1351-1382 Винрих фон Книпроде
23. 1382-1390 Конрад Цолльнер фон Ротенштайн.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Михель Кюхмайстер
29. 1422- 1441 Пауль фон Руссдорф
30. 1441- 1449 Конрад фон Эрлихсхаузегн
Резиденция в Кёнигсберге с 1457 по 1525 (носили
титул Гроссмайстер)
31. 1450-1467 Людвиг фон Эрлихсхаузен
32. 1469-1470 генрих Ройс фон Плауэн
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Генрих фон Рихтенберг)
34. 1477-1489 Мартин Трухсез фон Ветцхаузен
35. 1489- 1497 Иоганн фон Тифен
36. 1498 -1510 Friedrich Sachsisch (Фридрих Саксонский)
37. 1511- 1525 Albrecht von Brandenburg-Ansbach
Резиденция в Мариенталь с 1527 по 1801 (до 1529
титул Майстер, затем Хох и Дойчмайстер)
38. 1527 -1543 Walther von Cronberg
39. 1543 - 1566 Wolfgang Schutzbar
40. 1566-1572 Георг Хунд фон Венкхайм (Georg Hund von Wenckheim)
41. 1572 – 1595 Генрих фон Бобенхаузен (Heinrich von Bobenhausen)
42. 1595 – 1618 Максимилиан фон Остеррейх (Maximilian von
Oesterreich)
43. 1619 - 1624 Карл Габсбургский (Karl von Habsburg)
44. 1625-1627 Johann Eustach von Westernach (Иоганн Ойстах фон
Вестернах)
45. 1627-1641 Johann Kaspar von Stadion (Иоганн Каспар фон
Штадион)
46. 1641-1662 Leopold Wilhelm von Oesterreich (Леопольд Вильгельм
Австрийский (Габсбургский))
47. 1662-1664 Karl Joseph von Oesterreich (Карл Йозеф Австрийский
(Габсбургский))
48.1664-1684 Johann Caspar von Ampringen (Иоганн Каспар фон
Ампринген)
49. 1684-1694 Ludwig Anton von Pfalz-Neuburg (Людвиг Антон
Пфальц-Нойбургский
50. 1694-1732 Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (Франц Людвиг
Пфальц-Нойбургский)
51. 1732-1761 Clemens August von Bayern (Клемент Август фон Байерн)
52.1761-1780 Karl Alexander von Lothringen (Карл Александр
Лотарингский)
53. 1780-1801 Maximilian Franz von Osterreich (Максимилиан Франц
фон Остререйх)
Резиденция в Вене с 1800 по по 1804 (титул Хох и
Дойчмайстер)
54. 1801-1804 Karl Ludwig von Osterreich (Карл Людвиг фон
Остререйх)
Декретом императора Франции и главы Рейнской
Конфедерации Наполеона Бонапарта от 24 апреля
1809г. Тевтонский Орден распущен.
Часть I
Предыстория Ордена.
Первый крестовый поход (1095-1099) на Святую Землю
"за освобождение Гроба Господня"
закончившийся успешно основанием на Святой
Земле (Палестине) королевства Иерусалим, в
основном осуществлялся французскими рыцарями и
в некоторой степени итальянскими. Участие
германцев было весьма незначительным.
Поскольку письменных источников того времени
крайне мало, за предысторию возникновения
Тевтонского Ордена принимают легенду о неком
немецком купце из Любека, несколько ранее
осевшем на Святой Земле и приютившем в своем
доме в Иерусалиме в 1099 году тяжело раненого
германского рыцаря.В последующие годы купец и
его супруга расширили свою милосердную
деятельность, и с благословения патриарха
Иерусалима Стефана открыли в своем доме нечто
вроде странноприимного дома или гостиницы для
немецких паломников и выбрали в качестве
небесной покровительницы Святую Деву Марию
Иерусалимскую.
Супруги завещали все свое состояние и дом
немецким монахам и после из смерти он стал
именоваться госпиталем Святой Марии
Иерусалимской.
Насколько эти сведения достоверны, неизвестно.
Единственный документ,подлинность которого
многим историками ставится под сомнение,
датирован 9 декабря 1143г. Это булла Папы Римского
Целестина IIо передаче госпиталя Святой Марии
Иерусалимской в ведение Ордена Госпитальеров Св.
Иоанна (Орден известен у нас как Мальтийский).
Епископ Акры XIIIвека Жак де Витри в своей
исторической работе упоминает о существовании
госпиталя в 1118 или 1128 году.
В рамках настоящей статьи нет смысла
перечислять все версии и смутные данные
историков, спорящих об истоках возникновения
Тевтонского Ордена. Более или менее достоверны
следующие факты:
1. В середине XII века в Иерусалиме
существовал госпиталь для немецких паломников.
2. Во главе госпиталя стоял немецкий
руководитель.
3. Госпиталь был подчинен Ордену Госпитальеров
Св. Иоанна (мальтийцам).
После взятия Иерусалима мусульманами под
предводительством Саладина в 1187г.госпиталь, как
и все другие христианские организации в городе,
прекратил свое существование.
Собственно, связывать между собой этот
госпиталь Иерусалиме с Тевтонским Орденом,
образовавшимся несколько лет спустя в городе
Акра едва ли правомерно. Это уже просто
попытки сделать Орден более древним, чем он был в
действительности.
В 1189 году германский император Фридрих
Барбаросса с собранной им армией принял участие
в Третьем крестовом походе и 29 августа 1189г. начал
осаду сирийской крепости Акра.
Справка.
Город Акра находится в Западной Галилее
(Израиль) и расположен примерно в 18 км
севернее города Хайфа, на берегу Средиземного
моря. Известен также под названиям Акко, Сен
Жан д'Акр. В европейских языках известенпод
названиями Acre, St. Jean d’Acre.
Первое упоминание об этом городе относится
примерно к 1456 году до н. э.
Конец справки.
Зарождение Ордена.
В период осады купцы из Любека и Бремена
организовали полевой госпиталь для раненых
крестоносцев. В документах того времени
указывается, что немецкий госпиталь был
расположен "за кладбищем св. Николаса между
горой и рекой".
Король Иерусалима Ги де Лузиньян подписал
хартию, по которой госпиталю было дано право
организовать странноприимный дом в Акре после
того как город будет взят. Точной датировки этой
хартии нет.
Скорее всего это имело место между 29 августа 1189
и серединой сентября 1190г. В этой хартии
упоминается имя Сибрад (Зибард ?) как
руководителя немецкого госпиталя.
Многие историки называют Сибарда первым
руководителем Ордена, хотя как такового его еще
не существовало. Правда современный историк
Ордена Guy Stair Sainty называет создателями
госпиталя в Акре неких капеллана Conrad и каноника
Вурхарда.
Папа Римский Клемент III своей буллой от от 6
февраля 1191 года провозгласил госпиталь как
"Тевтонское братство церкви Св.Марии
Иерусалимской (Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae
Hiersolymitanae) .
Можно полагать, что с этого времени госпиталь
это монастырь, занимающийся лечением раненых и
больных немцев>. Ну или госпитальный монастырь.
После взятия Акры 13 июля 1191г. госпиталь
перебрался за ее стены и стал именоваться Госпиталь
Святой Марии в Иерусалиме.
Почему госпиталь "…в Иерусалиме", а не в
"…Акре" остается неясным. Возможно потому,
что большую часть персонала составляли
сотрудники госпиталя, прекратившего свое
существование в 1187г.
Госпиталь довольно быстро становится своего
рода представительством Священной Римской
империи германцев. Во всяком случае, госпиталь
получает поддержку и покровительство Фридриха
Швабского брата главы империи Генриха VI.
В госпитале останавливаются приезжающие в Акру
немцы, через него они поддерживают между собой
связь, хранят свое золото и имущество. Госпиталь
получает много подарков, земельных участков,
зданий.
2 февраля 1192 Папа Римский Целестин III издает
документ, официально подтверждающий
существование независимого "Германского
госпиталя в Акре". Руководитель госпиталя в
документе в одном месте именуется "Приором
германского госпиталя, действующего в Акре", а
в другом Майстером (Meister).
Указывается и имя - Жерар (Герхард ?).
От автора. Ряд историков, которым ну очень
хочется сделать Тевтонский Орден более
древним, чем он есть на самом деле, считают, что
раз Герхард назван майстером, то это говорит о
том, что Орден уже существует. Думается, что это
основание притянуто за волосы.
И еще. У нас слово Meister почему то переводят как
"магистр". Я же намерен именовать так, как
это звучит на немецком.
С какого времени госпиталь начинает обладать
военной силой, неясно. Можно полагать, что в те
сложные и беззаконные времена любая организация,
общество должны были иметь вооруженную охрану
для защиты от разбойников и прочих любителей
чужого добра, коими кишели окрестности.
Во всяком случае, уже в 1193 г. Иерусалимский
король Ги де Лузиньян возлагает на госпиталь
охрану и оборону одного из укреплений Акры в
случае вражеского нападения . А с 1198г. госпиталь
отвечает за оборону крепостной башни Шатр,
городских ворот Св. Николаса.
5 марта 1196 в храме Акры состоялась церемония
преобразования Госпиталя в духовный
Орден.
На церемонии присутствовали магистры
госпитальеров и тамплиеров, а также светские и
духовные лица Иерусалима.
Папа Римский Целестин III 2 декабря 1196г.
издает буллу, которой признается
существование монашеского Ордена Святой
Марии Немецкой Иерусалимской.
Орден отныне подчиняется лишь Святому Римскому
Престолу и императору Священной Римской империи.
Уставом Ордена предписано иметь Устав
Св.Августина.
Папа Римский Иннокентий III своей буллой от 19
февраля 1199г. закрепляет за Орденом статус военно-монашеского
Ордена.
Папа определил задачи Ордена:
*защита немецких рыцарей,
*лечение раненых и больных крестоносцев,
*борьба с врагами католической церкви.
 Отныне в Ордене
существуют три категории - братья
рыцари-монахи, братья священники и служители (их
еще называют сержантами).
Братьям рыцарям-монахам определено орденское
одеяние - синяя или белая туника, белый плащ с
черным крестом на левом плече, а сержантам серая
туника с черным крестом без верхнего конца на
левом плече (собственно по форме это не крест, а
буква Т).
На других видах одежды орденские кресты могли
располагаться на груди и/или спине.
Впрочем, ожидать точного ношения одежды
рыцарями не приходится. В XII веке еще не
существовало понятия "единая форма одежды".
Устав военных дел списан с Устава Ордена
госпитальеров, за образец уставов церковного и
мирского взят Устав Ордена тамплиеров.
Таким образом за дату основания Тевтонского
Ордена как военного можно полагать 19 февраля
1199г.
Орден быстро приобретает силу и значимость.
Стоит пояснить, что в это время Орден представлял
собой некое военно-религиозное сообщество,
состоящее в первую очередь из представителей
феодальных классов.
Центральным элементом общества была
резиденция гроссмайстера в Акре.
При этом во владение Ордена поступают как
подаренные монархами, герцогами, так и
перешедшие во владения Ордена землевладения лиц,
вступивших в Орден. Эти землевладения
именовались комтурствами.
В 1200 году Орден создает свои комтурства на
территории Священной Римской империи в Зонтаге
(Штирия), два госпиталя в г.Галле и в Тюрингии.
В 1202 году госпиталь в Бозене.
В 1204 комтурства в Вене и в Праге.
В 1206 госпиталь на Сицилии.
В 1207 комтурство в Рейхенбахе (Гессен).
В 1209 комтурство в Нюрнберге, владения в Греции.
В 1210 комтурства в Айхахе и Регенсбурге
(Бавария).
От автора. Историки Тевтонского Ордена,
как и историки других военно-монашеских Орденов,
среди множества которых Тевтонский, Мальтийский
и Тамплиерский самые крупные и сильные, толком не
объясняют и не анализируют причины
возникновения и быстрого развития самого
орденского движения.
Они приводят малоубедительные обоснования.
Мол, рыцари Европы, будучи очень религиозными и в
силу этого очень чистыми в своих побуждениях
вдохновились идеей "освобождения Гроба
Господня от неверных" и самоотверженно из
побуждений Истинной веры Христовой взялись за
оружие, жертвуя своими жизнями и имуществом во
имя Господа Бога.
Но ведь сами то крестовые походы
организовывались монархами Европы и для
завоевания Палестины они использовали ими же
создаваемые и им подчиненные армии , основой
которых и главной ударной силой были светские
рыцари.
Ордена же стали возникать уже в самой
Палестине как независимые военно-монашеские
сообщества, состоящие под юрисдикцией Римского
Святого Престола.
Да, они взаимодействовали с монархами
Иерусалима, сражались против мусульман вместе со
светскими рыцарями, дислоцировались на землях,
принадлежащих монархиям, но Ордена не были
составными элементами средневековых государств.
Думается, истинных причин и предпосылок здесь
две.
1. Действительным побудительным мотивом
крестовых походов была элементарная жадность
европейских феодалов, желание обогатиться за
счет процветающего богатого Ближнего Востока.
Проще говоря, жить и богатеть за счет разбоя и
грабежа.
Некоторые любители грабежа, в основном из
числа мелких и особо мелких феодалов, были
недовольны тем, что в ходе разбойничьих походов
основные доходы уходили в казну монархов. Проще
говоря, они были недовольны тем, как
распределяется награбленное.
Кроме того, их интересы нередко расходились с
интересами монархов. Вот поэтому, обделенные
разбойники и стали сбиваться в банды, которые
затем и вырастут в рыцарские Ордена.
Дабы избегать преследований со стороны
монархов Иерусалима и других княжеств, возникших
в Палестине, Ордена прибегли к покровительству
Римского Папы.
Святой Римский Престол остро нуждался в
собственной военной силе, дабы противостоять
давлению монархов Европы, и в деньгах, которые
могли поступать от Орденов.
Впрочем, и монархам было удобно существование
Орденов. Хорошо вооруженные, отлично обученные,
существующие постоянно и имеющие грамотное
командование, Ордена выгодно отличались от
фактически ополчения, которое имели императоры,
герцоги.
Напомню, что по обычному европейскому
юридическому праву тех времен сюзерен имел право
собрать под свои знамена вассалов лишь на очень
ограниченный срок (в среднем два-шесть месяцев).
Остальное время его военные силы были очень
ограниченными. Как правило это гарнизон замка, в
котором проживал феодал со своей семьей. ну еще
может быть два-три замка. Наемники ведь стоили
очень дорого.
А вот на содержание рыцарского Ордена
Монарх не нес никаких расходов. Орден жил и
кормился за свой счет.
И в то же время Орден дислоцировался на его
территории, а значит, так или иначе зависел от
монарха.
Тем более, что военные интересы обеих по
большей части совпадали.
2.В те нестабильные времена быть мелким или
средним феодалом и удерживать свои
владения было сложно. Обязательно нужно было
быть чьим то вассалом, т.е. искать
покровительства более крупного и сильного
феодала. А те постоянно враждовали и воевали друг
с другом. В случае поражения сюзерена вассал
легко и быстро лишался своего феода, который
победивший сюзерен отдавал кому либо из
собственных приближенных. Да и собственный
сюзерен мог в любой момент отнять у вассала
его феод. С слабыми тогда не особенно
церемонились.
В таких условиях вступить в рыцарский Орден и
юридически передать в его владение свой феод,
означало приобрести покровительство
могущественной организации, с которой не очень
охотно ссорятся даже короли. Означает приобрести
уверенность в завтрашнем дне, безопасность и
стабильность своей жизни, жизни семьи и своих
крестьян.
Вчерашний вроде бы независимый, а реально
зависимый от любого более сильного соседа мелкий
феодал, теперь становился рыцарем и командором
Ордена, а его феод становился комтурством Ордена.
Нужно ли спрашивать почему в этот
исторический отрезок рыцарские Ордена столь
бурно развиваются, в них очень озхотно вступают
феодалы, почему комтурства и владения Орденов
в эти годы растут как грибы, и прежде всего в
Европе?
Таким образом, за несколько лет
Тевтонский Орден развился как Религиозные
Вооруженные силы, сопоставимые с Орденом
Госпитальеров и Орденом Тамплиеров (последний
известен также под названием Ордена св.Храма или
храмовников). Германский характер этого нового
Ордена и защита его германским императором и
германскими герцогами давал ему возможность
постепенно утверждать фактическую
независимость от Ордена Иоаннитов (известного
также под названием Госпитальеров). Первое
имперское постановление исходило от германского
короля Otto IV, который взял Орден под свою защиту 10
мая 1213 года, и это сопровождалось почти
немедленно дальнейшим подтверждением королем
Иерусалима Фридрихом II 5 сентября, 1214 года. Эти
имперские подтверждения усиливали
независимость Тевтонских рыцарей от
Госпитальеров. В середине XIV столетия эта
независимость будет подтверждена Папским
престолом.
Приблизительно сорок рыцарей были приняты в
Тевтонский Орден при его основании королем
Иерусалима Фридрихом из Швабии (Frederick von Swabia),
который выбрал их первого магистра от имени
Римского папы и императора.
Рыцари нового братства были должны быть
немецкой крови (хотя это правило не всегда
соблюдалось), что было необычным для Орденов
крестоносцев основанных в Святой Земле. Они были
выбраны из людей благородного класса, хотя это
последнее обязательство формально не было
включено первоначально в правило.
Первый гроссмайстер Ордена Генрих фон
Валпот (Heinrich von Walpot) (умер в 1200 году), был родом из
Рейнской области (Rhineland). В некоторых
источниках его называют Генрих Вальпот фон
Бассенхайм. В истории Ордена он станет первым
носителем титула ""Гроссмайстер".
Он составил первые уставы Ордена в 1199 году,
которые были утверждены папой Инокентием III в
булле "Sacrosancta romana" от 19 февраля 1199 года. Они
разделили членов на два класса: рыцарей и
священников, которые были обязаны принять три
монашеских обета - бедности, безбрачия и
повиновения, а также обещать помогать больным и
бороться с неверующими.
В отличие от рыцарей, которые с начала
тринадцатого столетия были должны доказать
"древнее благородство", священники были
освобождены от этого обязательства. Их функция
состояла в отправлении святой
мессы и других религиозных служб, причащать
рыцарей и больных в больницах и следовать за ними
как медики на войну. Священники Ордена не могли
стать магистрами, комтурами или вице-комтурами в
Литве или Пруссии (т.е. там, где велись боевые
действия), но могли стать командорами в Германии.
К этим двум рангам был добавлен третий класс -
обслуживающий персонал (Сержанты, или Graumantler),
которые носили подобную одежду, но более серого
оттенка, чем чисто синий и имели на одежде только
три части креста, чтобы указать, что они не были
полноправными членами братства.
Рыцари жили вместе, спали в спальнях на
простых ложах, ели вместе в столовой, имели денег
в количестве не более, чем достаточно. Их одежда и
броня были аналогично просты, но практичны, они
ежедневно трудились, обучаясь для сражения,
следили за своим снаряжением и работали с
лошадьми.
Гроссмайстер был избираем, как в Ордене
Иоаннитов, и как в других Орденах его права были
ограничены рыцарями.
Представитель гроссмайстера (главный) командор,
которому были подчинены священники, управлял
Орденом в его отсутствие.
Маршал (главный) также подчиненный магистру, был
начальником в команде рыцарей и обычных войск, и
был ответствен за обеспечение их, с тем чтобы они
были должным образом экипированы.
Госпитальер (главный) отвечал за больных и
раненых,.
Драпиер был ответствен за строительство и
одежду, казначей управлял имуществом и
финансами.
Каждый из этих последних руководителей
избирался на короткий срок, сменяясь ежегодно,
Поскольку Орден распространялся по Европе, стало
необходимо назначить провинциальных майстеров
для Германии, Пруссии и позже  Ливонии
с соответствующими главными руководителями.
Валпота сменил Otto von Kerpen из Бремена, а
третьим стал Herman Bart из Гольштейна, что говорит
о том, что рыцари Ордена происходили из всех
уголков Германии.
Резиденция всех гроссмайстеров Ордена до 1230
года находилась в крепости Акра, где кроме
тевтонов находилось еще множество различных
организаций и учреждений. По мере развития
Ордена и его становления это становилось все
менее удобным и все больше считалось
несовместимым со статусом и престижем
Ордена.
Еще в 1220 г. французский рыцарь de Milly
продает свое поместье Монфор (Monfort) и
окружающие его земли Тевтонскому Ордену На
этм месте тевтоны строят мощную крепость,
которой дают название Starkenberg. Собственно, это
перевод на немецкий французского слова Монфор,
что в свою очередь по русски означает Крепкая
гора. Крепость находится в Верхней Галилее на
севере Израиля, примерно в 35 км к северо-востоку
от города Хайфа и в 16 км к югу от границы с
Ливаном. Т.е. недалеко от крепости Акра.
На снимке слева: руины крепости Starkenberg (Monfort) в
конце XX века.
в 1230 году четвертый и самый выдающийся
гроссмайстер Ордена Herman von Salza из Майсена
переносит резиденцию из Акры во вновь
построенную орденскую крепость
Старкенберг.
Становление Тевтонского Ордена.
 Четвертый гроссмайстер
Ордена Герман фон Зальца (Сальца?) (Herman von Salza)
родился в Тюрингии где то между 1170 и 1180 годами.
в семье мелкого феодала. Это сословие в
Германии называли министериалами. Как младший
сын, он не мог наследовать поместье. Поэтому он
отправился в Палестину и вступил в Тевтонский
Орден. Очевидно это произошло около 1196 года.
Можно полагать, что молодой фон Зальца оказался в
числе первых рыцарей-монахов Ордена.
От автора. К сожалению Герман не вел
дневников и нет письменных источников,
указывающих на основания принятия им
судьбоносных для Ордена решений, когда он стал
гроссмайстером.
Остается лишь предполагать, что фон Зальца
был прекрасным аналитиком и намного раньше
других понял, что у христианских государств в
Палестине нет будущего.
Эта земля оказалась не такой щедрой, как полагали
европейцы, затевая крестовые походы.
Сопротивление мусульманских владык этих
земель оказалось куда более сильным, а военные
возможности куда большими, чем ожидалось.
Местное население иудеи и мусульмане отнюдь не
стремились стать христианами, а заселение
Палестины христианами из Европы оказалось
проваленным. Тяжелый и не подходящий для
Европейцев климат, бесплодная земля,
отсутствие воды, бесконечные стычки с летучими
отрядами мусульман приводили к быстром
сокращению численности христианских подданных
Иерусалимского королевства.
К тому же идея крестовых походов в Святую Землю
стала чадить и гаснуть, поскольку они не
приносили тех дивидендов, каких хотелось.
В 1209 (1210 ?) году фон Зальца становится
гроссмайстером Ордена. Он оказался искуссным
дипломатом и смог значительно укрепить
престиж Ордена. С первых же лет правления фон
Зальца стал прилагать усилия для
распространения влияния Ордена в Европе и
готовить почву для переезда всего Ордена на
Европейские земли
Его посредничество в конфликтах между Римским
папой и императором Священной Римской империи
обеспечивали Ордену покровительство обоих,
увеличивая число рыцарей, давая ему богатство и
имущество.
Под его руководством Орден получил не
меньше чем тридцать два Папских подтверждения
или предоставления привилегий и не менее
тринадцати имперских подтверждений.
Влияние фон Сальца простирались от
Словении (тогда Штирия), через Саксонию
(Тюрингию), Гессен, Франконию, Баварию и Тироль, с
замками в Праге и Вене. Имелись также владения у
границ Византийской Империи, в Греции и в
теперешней Румынии. Ко времени его смерти
влияние Ордена простиралось от Нидерландов на
севере к западу от Священной Римской империи, на
юго-запад к Франции, Швейцарии, дальше на юг к
Испании и Сицилии, и на востоке до Пруссии.
Сальца получил золотой крест от короля
Иерусалима как знак своего главенства после
выдающегося поведения рыцарей в осаде Damietta в 1219
году .
Имперским распоряжением от 23 января 1214 года
гроссмайстеру и его представителям были даны
права Имперского Суда. Как владельцы
непосредственных феодальных владений они
пользовались местом в Имперском Совете в
княжеском ранге с 1226/27 года.
23 января 1214 г. император Священной Римской
империи Фридрих II объявил гроссмайстера фон
Зальца и будущих его преемников полноправным
членом императорского двора.
Присутствие Ордена в средневековой Европе
давало возможность ему играть существенную роль
в местных политических событиях. Несмотря на
ограничение принадлежности к Немецкой
аристократии, немецкое правление
распространилось в Италию, и особенно в Сицилию
при германских королях Генрихе VI и Фридрихе II
Барбаросса, который учреждал женские монастыри
Ордена в местах, отдаленных от Германии.
Тевтонский Орден в Палестине.
К 1215 году ситуация в Палестине резко
обострилась. Новый король Иерусалима Жан де
Бриени безуспешно пытался укрепить королевство
и удержать его границы. Египетский султан
аль-Адиль медленно, но упорно отвоевывал участки
территории.
Обеспокоенный происходящим Папа Римский Гонорий
III объявил Пятый Крестовый поход, который
начался в 1217 году. Тевтонский Орден принял в этом
походе самое деятельное участие.
Наибольшим успехом похода стало взятие 5 ноября
1219 крестоносцами крепости Дамьетта, после
чего новый султан Египта Малик аль-Камиль
запросил мира. Однако в стане крестоносцев
произошел раскол. Папский легат требовал
продолжения похода, тогда как король Иерусалима
Жан де Бриени, которого поддержал Тевтонский
Орден, склонялся к миру. К тому же большинство
монархов Европы, занятые своими
междинастическими проблемами не проявляли
никакого энтузиазма и не пылали желанием
отстаивать Иерусалим для Жана де Бриени.
Пятый Крестовый поход постепенно затух.
Лишь под сильным давлением Папы Римского
Григория IX, угрожавшего отлучением от Церкви
император Священной Римcкой империи Фридрих II
начал Шестой Крестовый поход в 1228 году.
Дипломатическое искусство фон Зальца позволило
без крупных сражений добиться от султана Египта
уступок и по договору, заключенному в Яффе 18
февраля 1229г. удалось возвратить Иерусалимскому
королевству ранее утраченные земли.
Император Священной Римской Империи Фридрих II
становится еще и королем Иерусалима. Коронация
состоялась14 марта 1229 года.
Главнейшую роль в успехе Фридриха в Шестом
Крестовом походе сыграл Тевтонский Орден и
его гроссмайстер фон Зальца.
В награду Орден получает замок Торон, бывший
дворец короля Иерусалима, обширные земли возле
Сидона.
В Палестине воцарился более или менее прочный
мир.
Первая попытка Тевтонского Ордена
закрепиться в Европе.
Орден в начале XIII века имел прочные позиции в
Европе, однако смысл его существования, как и
других Орденов состоял в вооруженной борьбе за
распространение христианства, расширении
владычества Святой Римской Церкви, подчинении
Римскому Престолу все новых стран и народов. Без
этого Орден рисковал превратиться просто в
крупного феодала, конкурирующего с монаршьими
домами Европы. Это привело бы к политической и
вооруженной междуусобице и распаду Ордена.
От автора. Складывается впечатление, что в
отличие от руководителей госпитальеров и
тамплиеров гроссмайстеры Тевтонского Ордена
почти за 70 лет до изгнания христиан из Святой
Земли понимали и принимали во внимание два
основополагающих фактора:
1.Любой военно-монашеский Орден существует и
пользуется поддержкой Рима и европейских
королей лишь пока существует внешняя опасность
для католического христианства в лице иноверцев,
а точнее пока Орден распространяет католицизм
среди других народов.
2. Орден не должен сосредотачиваться лишь в одной
территории, а должен продвигать католицизм
разнонаправлено. По меньшей мере в двух
географических направления
Это и спасет Тевтонский Орден от распада
после оставления христианами Святой Земли в
конце XIII века. Непонимание этих двух факторов
приведет Орден тамплиеров к разгрому и гибели
уже в 1307 году, хотя он был самым сильным и
крупным среди всех, обладал большими военными
силами и огромными финансами.
Второй по значимости и силам Орден госпитальеров
мгновенно утратит все свое значение и, с
трудом закрепившись на острове Мальта, быстро
выродится в фактически морскую пограничную
службу Европы на Средиземноморье. Никакого
серьезного политического и военного значения
мальтийский Орден никогда больше играть не
будет.
Осознавая это, фон Зальца искал область
применения тевтонов в Европе. Однако найти эту
область в полностью христианизированной Европе
оказалось непросто.
Помогло то,что венгерское королевство
испытывало огромные трудности на своей южной
границе, которая постоянно подвергалась набегам
половцев (в разных источниках называемых
гуннами, печенегами, куманами)
Справка.
Половцы, половчане (в европейских и византийских
источниках — куманы) — тюркоязычный кочевой
народ. В начале XI века из Заволжья
продвинулись в причерноморские степи, вытеснив
оттуда печенегов — огузов. Подчинив себе эти
племена, половцы пересекли Днепр и дошли до
устьев Дуная, таким образом став хозяевами
Великой Степи от Дуная до Иртыша, которая с этого
времени стала называться Половецкой
степью.
Конец справки.
Опасность со стороны половцев стала столь
значительной, что король Венгрии Андраш II (Andrew II)
в 1211 году пригласил рыцарей разместиться на
границе Трансильваниив ее юго-восточной части.
Он предоставил в полное владение Ордена
область Барца (Бурцеланд) площадью около 1500 кв.
километров.
Выполняя свою миссию Орден в период до 1222г.
построил четыре каменные крепости и принялся
заселять эти земли немецкими колонистами,
развивать торговлю. Фактически образовывалось
независимое от венгерского королевства
государство.
И как раз в этот период опасность Венгрии со
стороны половцев резко исчезла. Половцам самим
теперь с востока угрожало татаро-монгольское
нашествие и им пришлось боро>ться за свое
существование. Боле того, половцы стали искать
укрытие и защиту от татаро-монголов в Венгрии
В этих условиях король Андраш потребовал вернуть
короне Бурцеланд. Несмотря на то,что Орден
поддерживал Папа Римский, рыцарям в 1225 году
пришлось покинуть Бурцеланд. Позиция Римского
Престола оказалась подорвана тем,что под угрозой
истребления татаро-монголами половцы почти
полностью бежали на территорию Венгрии и массово
стали принимать христианство.
А Орден отсюда утратил основания своего
присутствия в Трансильвании.
Первая попытка Ордена утвердиться в Европе
оказалась неудачной.
От автора. Венгерская неудача не была
связана с ошибками гроссмайстера или
неспособности рыцарей одерживать военные
победы. Просто в Трансильвании исчезла причина
нахождения там Ордена. Половцы, ранее угрожавшие
южным границам Венгрии под натиском
татаро-монголов с востока были вынуждены бежать
на территорию Венгрии, просить у короля убежища и
под давлением обстоятельств принять
христианство.
Тевтонский Орден покидает Святую
Землю.
Жизненый путь Германа фон Зальца завершился 20
марта 1239 года в местечке Балетта в Анулии. К этому
времени Тевтонский Орден уже имел прочные
позиции как в Европе, так и в Палестине.
 Преемником фон Зальца
становится ландграф Тюрингиии Конрад (Conradf von
Thuringen). Напомним, что главной резденцией
гроссмайстеров Тевтоенского Ордена с 1230 года
являлась крепость Starkenberg (Monfort), хотя фон
Зальца практически в своей резиденции никогда не
жил, разрываясь между двором Фридриха II, Римом и
Акрой.
Еще с 1235 года Папа Римский Григорий IX
начинает добиваться нового Крестового похода в
Святую Землю.
От автора. Какая разительная разница
между тем, что проповедуется в Библии и реальной
практикой Церкви. Именно Святая Римская Церковь
в раннее Средневековье постоянно является
главным инициатором и возбудителем кровавых
войн. Именно она навеки рассорила между собой две
главнейшие религии мира - Ислам и
Христианство. Именно благодаря католической
церкви в сегодняшний XXI век из века IX
протянулась непримиримая вражда мусульман и
христиан.
Ведь до Первого Крестового похода в Палестине
мирно уживались между собой иудеи, христиане и
мусульмане. Султаны и шейхи не притесняли
местных христиан и не препятствовали паломникам
из Европы посещать Святые места. Словом, с
уважением относились к чужим верованиям.
В 1239 году армия крестоносцев численностью 1000-1500
рыцарей, в основном из Франции прибывает в
Акру. Хрупкий мир между мусульманами и
христианами, которого с большим трудом добился
фон Зальца в 1229 году рухнул. В ответ правитель
Трансиордании (название местности, существующее
с начала XX века) аль-Назир Дауд нападает на город
Иерусалим и берет его штурмом.
Крестоносцы решают атаковать Аскалон. Султан
Египта без промедления выдвигает свои войска к
Газе. В битве 13 ноября 1239 крестоносцы терпят
поражение и только междуусобные конфликты
мусульманских правителей позволяют
христианам добиться в 1240 году перемирия на очень
выгодных условиях.
Достойный ученик фон Зальца гроссмайстер Конрад
сумел воспользоваться распрями и вбить клин
между Египетским султаном и правителями Сирии,
заключившими союз с крестоносцами.
К моменту смерти фрн Зальца в Палестине
рыцарей (несколько сотен) Ордена оставалось
меньше, чем в европейских комтурствах.
Глава палестинского комтурства имел
резиденцию в крепости Штаркенберг (Монфор).
Ордену в тот момент принадлежали пятьдесят
угодий возле крепости; в Акре храм, госпиталь,
несколько жилых домов, часть крепостной стены с
Немецкой башней.
В городе Иерусалим госпиталь.
В окрестностях города Тир Ордену принадлежали
сорок деревень.
В Палестине в начале сороковых годов
складывается сложная политическая обстановка
из-за постоянной борьбы между христианскими
владыками за господство. Не меньшая политическая
грызня шла и между мусульманскими владетелями.
Следует целая серия различного рода союзов, в
которых на первый план выходили политические и
экономические интересы, а отнюдь не религиозные.
Положение еще больше обостряется, когда
египетский султан смог воспользоваться силами
хорезмийцев, выдавливаемых из Хорезма
татаро-монголами.
В начале июля 1244 года хорезмийцы вторглись в
Палестину и осадили г.Иерусалим. 23 августа 1244
Иерусалим пал, а его защитники перебиты.
В этих условиях крестоносцы смогли
объединиться и дать сражение 17 октября 1244 возле
Газы, в котором приняли участие и все три Ордена.
Битва, известная в исторических источниках как
сражение при Форбии, закончилась полным
разгромом христиан.
Погибли 312 из 348 рыцарей тамплиеров вместе с
гроссмайстером.
Из 350 рыцарей госпитальеров погибло 325, а
гроссмайстер взят в плен.
Из тевтонских рыцарей в живых осталось только
трое.
Гроссмайстер Конрад проявил трусость и бежал с
поля боя. Это стоило ему поста. Он был отстранен
великим капитулом от власти. Его сменил
Герхард фон Мальберг, а в 1244 новым гроссмайстером
был избран Генрих фон Гогенлоэ.
В этот период начинается постепенное изгнание
христиан из Палестины.
В 1247 году армия египетского султана вторгается
на Святую Землю и захватывает Тивериаду, Аскалон.
Тевтоны вместе с другими Орденами пытаются
удержаться в Палестине. Из Европы прибывает
несколько сотен тевтонских рыцарей под
командованием майстера Эберхарда фон Зейнсхама.
В
1248 начинается Седьмой Крестовый поход, который
был организован французами. Основная цель похода
разгром Египта как главного врага христиан в
Палестине. После нескольких побед армия
крестоносцев потерпела поражение в 1250 году.
Король Франции Людовик Святой, возглавлявший
поход и армию крестоносцев высоко оценил участие
Тевтонского Ордена в походе. Он добавил к гербу
Ордена четырехлепестковую лилию на золотом
иерусалимском кресте, подарил 2 тысячи злотых
монет и несколько поместий во Франции.
Бейбарс султан Египта и Сирии с 1263 года
начинает систематически выдавливать христиане
из Палестины. Сначала он завоевывает Галилею, 27
февраля 1265 под его властью оказыватся Цезарея, 29
апреля город Асуф.
В 1266 году султан пытается захватить
Штаркенберг (Монфор), но тевтонам удалось отбить
нападение.
В 1268 году султан захватывает Яффу и Бофор, затем
Антиохию.
12 июля 1271 года Бейбарс принуждает к
капитуляции главную резиденцию Тевтонского
Ордена замок Штаркенберг (Монфор) . Рыцарям
позволено покинуть крепость и уйти в Акру.
На 20 лет до 1291 г. главная резиденция Ордена
вновь в Акре. Причем резиденция размещается
всего лишь в одно крепостной башне.
Присутствие Ордена в Палестине с этого момента
лишь номинальное.
Ведь еще с 1226 года еще при жизни фон Зальца
основной сферой приложения сил становится
Прибалтика, и прежде всего Пруссия.
Многочисленные политические события, в которых
весомым аргументом являлись татаро-монголы
привели к тому, что султан Египта в апреле 1291 года
осадил Акру, которую защищали все три Ордена и
светские крестоносцы.
Боевые действия тевтонских рыцарей в Акре
до 1290 года возглавлял сам гроссмайстер Бурхард
фон Шванде, затем майстер Конрад фон
Фейхтвангер.
18 мая 1291 года Акра пала. Рыцари Ордена,
которым удалось избежать резни и добраться до
кораблей, бежали в Венецию.
Тевтонский Орден навсегда покинул Святую
Землю.
Источники и литература
1.Guy Stair Sainty. THE TEUTONIC ORDER OF HOLY MARY IN JERUSALEM (Сайт
www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Геральдический сборник ФПС России. Москва.
Граница. 1998г.
3. В.Бирюков. Янтарная комната. Мифы и реальность.
Москва. Изд."Планета". 1992г.
4. Справочник - Калининград. Калининградское
книжное издательство. 1983г.
5. Сайт "Боруссия"
(members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
6.А.Богдан.Тевтонские рыцари. Евразия.
Санкт-Петербург.2008г.
7. В.Урбан. Тевтонский Орден. АСТ. Хранитель.
Москва.2003г. |
